周邊景點

西門町的地名來自日據時代，當時的居民大多居住於台北城內，而西門區域就是最他們的休憩場所，1896年，這裡有了第一家戲院「東京亭」，1922年時，正式以「西門町」為名。 西門町早期以電影院為最主要的商業活動，當時的電影院大多環繞於峨嵋街、成都路與西寧南路上，故也是西門町發展的中心，民國38年國民政府遷台後，大量資金湧入此處，除了電影院外，百貨業及其他娛樂場所相繼出現，中華商場完工之後，西門町儼然已成全國最大的商業娛樂中心。 民國80年代，台北的商業娛樂活動逐漸轉移東區，再加上中華商場的拆除與道路整頓，西門町著實沉寂了好一陣子；一直到捷運板南線完工，中華路在台北市政府的規劃之下，搖身一變成為台北的香榭大道，不僅如此，大小廣場與活動空間如雨後春筍般地成長，每到週末假日，人群聚集在此從事文藝或運動、音樂表演等的活動，再度把商機與人潮又拉回了西區。 現今的西門町不但見證了歷史，還是新一代流行文化的帶領者，許多懷舊的中老年人在此回味往事，更有打扮新潮的年輕一代在這裡爭奇鬥豔，兩種完全不同的生活型態在此交流，滿足了不同需要的族群。

台北故事館位於圓山地區，起造於1914年，為一棟英國都鐸式建築。2003年由陳國慈女士個人贊助認養，讓此市定古蹟圓山別莊蛻變再生，成為介紹台灣生活文化和推廣古蹟再利用的迷你型博物館。台北故事館帶著人們回味台灣文化、生活豐富的面貌。來到台北故事館，在古蹟的氛圍裡，啟發你我一起重視歷史過往、欣賞古蹟的美，進而投身古蹟保存的行列。

國父紀念館位於中華民國台北市信義區，由忠孝東路、仁愛路、光復南路與逸仙路所包圍。國父紀念館是為紀念中華民國國父孫文的百年誕辰而興建，於1972年落成啟用，全部面積共三萬五千坪。除了具紀念價值之外，也是一個戶外運動、休閒、藝文與知性活動的綜合性休憩公園。 相片來源：http://www.wretch.cc/album/kk5678攝影者：張拔

坐落於濱江公園內的林安泰古厝為中國傳統四合院民宅建築，格局嚴謹，雕刻典雅，為台灣北部少見保存完整的古老建築。當年林家開台祖先林堯於乾隆19年，由安溪渡海來台，他的兒子林回在艋舺從事貿易生意，店名為榮泰號，因為經營得法，賺了不少錢，因此乾隆48年在現在的四維路附近興建了一座宅地，命名為「安泰」。林安泰古厝至今已擁有160年以上的歷史，在林回初建時只是五間開的一棟房舍，後來陸續加蓋左右廂房和門廳，成為四合院，清末再加建兩座外廂房與書房，才成為目前兩進四廂房的格局，是台北市最完整的古厝建築。 林安泰古厝的美在其精細的雕刻，以門廳門框旁的團龍爐透刻為例，兩條龍在當中盤成香爐的形狀，兩條龍在香爐下搶珠，另兩條在香爐上對望，整個雕刻就是由此六龍的肢體交錯盤結所構成，極具創意。這六條龍代表的就是林回的六個兒子，組成寶瓶狀，和蝙蝠、磐牌都具有吉祥富貴意義，也成為林安泰古厝的重要標誌。而在搬遷及翻修過程中，除了磚瓦因年代久遠以致破損而予以翻新之外，其餘石材、木材等多半來自原建材，故仍深具歷史價值。位於古厝外埕前方的月眉池，具有防禦、養魚、防火、供水、降溫及改善氣候的功能。

忠烈祠位在圓山飯店旁，佔地廣大，主建築型式仿北京故宮太和殿，雄偉壯麗宏偉，象徵著烈士們成仁取義的大無畏精神。圍繞於忠烈祠四周的1萬餘坪的青草地，在群山的拱衛中，營造出一種清幽而肅穆的氣氛，烘托出建築物的莊嚴。從中華民國成立前的革命烈士，到在對日戰爭、國共戰爭中犧牲的33萬將士官兵，全都被供奉於此。歷年忠勇犧牲的烈士牌位，在大殿四面牆上，展示著英勇烈士的遺照及事蹟。每逢春秋兩季，均由國家元首率領文武百官前來致祭。訪華友邦元首及政要也都會來此獻花致敬。 相片來源-http://album.blog.yam.com/liaoyilung

西門紅樓是1908年，由當時甫從東京帝國大學畢業的建築師近藤十郎設計，年輕大膽的創意以「八卦造型」作為市場入口，「十字架造型」作為的市場主體的建築特色，八角堂的外觀每正立面為八公尺，111並裝置有八面「老虎窗」，每立面外牆的女兒牆上方突出有三角形的「山頭」，這種紅磚與灰白色系的洗石子仿造山石當作橫帶裝飾的外牆，正是日本第一代建築師「辰野金吾風格」的特徵。 八角堂的二樓，約六尺高的天花板以16道鋼樑的桁架，猶如太陽放射的光芒，十分壯觀，在近代建築中是極為罕見的特殊工法。這幢建築是近藤十郎來臺初試啼聲的作品，是空前絕後的建築首例，其創見和膽識造就了西門紅樓成為百年祝福的符號意象。 日治時代，八角樓樓上樓下都是雜貨商舖，販售簪針、盆花、書報、藥品、玩具、日本土產，十字樓市場則販售肉品罐頭及日常用品。時序更迭，歷經1949年的「滬園京劇」時期；1951年的「紅樓書場相聲」時期；1953年的「話劇－台灣小劇場」黃金時期；1963年的「電影」時期；1997年的「古蹟電影博物館」並正式命門為「西門紅樓」；2000年7月一把大火將十字樓燒毀；2002年的「古蹟再造－紅樓劇場」時期等各種角色，如今西門紅樓屆滿百年，百年的百變紅樓熱烈的陪伴著台北一起成長，也乘載著台北市民的共同記憶。 目前八角樓一樓規劃為商品、餐飲、展覽三區塊；二樓則為劇場空間，不定期安排藝文演出及提供各單位租借場地使用；十字樓以文化創意平台為標的，提供文化創作者更多發揮的空間。

艋舺（今萬華）是台北市開發最早的地方，而台北第一名剎─龍山寺，就是當地居民信仰、活動、集會和指揮的中心。據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火，遺掛在一棵大榕樹上，到了夜晚竟然發出光芒。更奇怪的是有求必應，非常靈驗。所以信徒就在那個地方建立龍山寺。二百多年來，龍山寺經過多次的修建，整個結構是完整「回」字形，在傳統的寺廟建築中，是一種非常尊貴的佈局。在廣場上，可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史。 前台灣海峽又叫「黑水溝」，風浪很大，移民都用石板來壓穩船艙，以能安全渡海來台，而這些石板，後來也就用來舖設龍山寺前的部分廣場。再來，就可從前殿開始欣賞。首先，可以看到殿前有1918年所製台灣獨一無二的銅鑄龍柱，屋簷下的木雕、彩繪，也都非常生動。尤其用來支撐屋頂的「網目斗拱」，是台灣寺廟的首次創作。另外，大門左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國演義故事；右面則有一個八角竹節窗，上刻竹幹，是「竹報平安」的意思。由於正門只有節慶祭典時才打開，所以平時都從廟宇左邊的門進入，右邊的門出來。出了前殿，在天井上有一個香爐，香爐上「憨番抬廟角」的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來作為誦經、法會的提醒。 從石階上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔細觀賞。進了正殿，可以看到主神──觀世音菩薩。在第二次世界大戰中，龍山寺正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但此神像卻絲毫無損，所以讓信徒更加敬拜。來到後殿和左、右翼殿，會看到很多的神佛，有人說「龍山寺是眾神的聚會所」，就是說廟內供奉神佛非常多，號稱主、附神的有一百多尊，這裡 可注意後殿殿前的一對人物石柱，造形生動，和一般寺廟以「龍」為題材的石柱不同。 龍山寺不僅典藏許多藝術珍品，而且一年中有多次節慶，都非常熱鬧，不妨前來開開眼界。 相片來源：http://tw.myblog.yahoo.com/chen-lilian/相片來源2-http://album.blog.yam.com/liaoyilung

博物館內部分的展品博物館的收藏品不勝枚舉，大多數是館長林文仁夫婦的私人珍藏。館內第一件收藏品為鄉村茶廊與古董店。這件袖珍作品是一間英式風格的茅草屋。最小的作品為樹上礦坑，以1比120的比例做成，其作者不詳。作品“風馳電擎中的雷河小鎮"為館內現存最大的袖珍作品。取材1912年的美國西部科羅拉多州的「雷河小鎮」，在暴風雨中的情境。而最珍貴的袖珍作品是英國的“白金漢宮"，是由英國知名袖珍藝術家Kevin Mulvany＆Susan夫妻倆用了三年多時間才完成，建築外觀和內部裝潢都是依照白金漢宮原樣。

樹火紀念紙博物館成立於一九九五年(民國84年)，佔地約一百六十坪，全館共分成四個樓層。一樓是「造紙示範區」，可以看見傳統手工造紙的過程，並體會親自造紙的樂趣。 二樓「紙的歷史」介紹您認識造紙術的發明與傳播以及有趣的「非紙之紙」、「造紙用料」、「古今造紙」、「特展室」。 三樓「紙在台灣」指導認識台灣造紙的歷史﹑常用原料和文化特色，並欣賞「台灣紙鄉」的特殊風貌，其中最難得的是詳實的記錄了臺灣特有的「蓪草紙」及「手工竹紙」的製作過程。四樓的「手工造紙廠」可以實地觀察造紙原料的處理方法，包括浸泡﹑蒸煮和漂白等步驟。 博物館每季並出版以一本以紙為主題的「紙博季刊」，它的內容是專業與生活化。除了每一季的焦點之外，也與紙有關的攝影欣賞，有展品﹑其他博物館﹑以及特種紙張的介紹。而最值得一提的是「紙博季刊」的封面是由博物館工作人員做的手工造紙。

華山創意文化園區前身為「日本芳釀株式會社」，創設於1914年，至1947年改組成為「台灣省菸酒公賣局第一酒廠」。近百年來先後產製米酒、紅(露)酒、藥酒、燃料酒精、各式水果酒、紹興酒等釀造再製酒類，因此留下豐富且多樣性的製酒產業資產。目前華山全區範圍共7.21公頃，保留了自日治時期到國民政府時期完整的製酒產業建築縮影。 相片來源http://tw.myblog.yahoo.com/ck-wang/攝影者CK